幼い頃、鬼ごっこや陣取りゲーム、遊ぶ順番を決める時など、誰もが一度は口ずさんだことがある「どちらにしようかな天の神様の言う通り」。日本全国で世代を超えて親しまれてきたこの「選び歌」ですが、実は地域や年代によって続く歌詞やリズム、遊び方のルールに驚くほど多彩なバリエーションが存在することをご存知でしょうか。
本記事では、多くの人が何気なく使ってきたこのわらべうたの歴史的背景や起源をはじめ、日本各地における興味深い歌詞の比較、そして現代における使われ方まで、徹底的に深掘りして解説します。
「どちらにしようかな天の神様の言う通り」とは？選び歌の歴史とルどちらにしようかな天の神様の言う通り歴史と全国のバリエーションを解説
誰もが幼少期に一度は口ずさんだ「どちらにしようかな天の神様の言う通り」。鬼ごっこや陣取りゲーム、おもちゃを選ぶ際など、何かを公平に（あるいは運に任せて）決めなければならない場面で、このフレーズのリズムに合わせて指を差していく遊びを経験した人は多いでしょう。日常のふとした瞬間に蘇るこの懐かしい選び歌ですが、実はその起源や歌詞の続き、地域ごとのバリエーションには驚くほど多様な背景が存在します。
本稿では、日本の伝統的なわらべうたとしての歴史的背景から、全国各地で受け継がれてきた多彩な歌詞のバリエーション、遊び方のルール、そして現代における使われ方まで、徹底的に深掘りして解説します。
「どちらにしようかな」の起源と日本のわらべうた文化
私たちが何気なく使っている「どちらにしようかな天の神様の言う通り」というフレーズは、日本の「わらべうた」および「えらびうた」の文化に深く根ざしています。わらべうたとは、古くから子どもたちの間で口伝えに継承されてきた歌の総称であり、生活の知恵や遊びのルールがリズムに乗せて組み込まれています。
その中でも「えらびうた」は、複数の選択肢から一つを決定するための儀式的な役割を担ってきました。古代から中世にかけての日本には、重要な物事を決める際に「占（うら）」や神の意思を仰ぐ文化がありました。子どもたちの遊びにおける「天の神様」という表現も、まさにすべてを司る絶対的な存在や天意に運を委ねるという古い信仰の名残を色濃く残していると考えられています。
また、文字を持たない時代から口承で受け継がれてきたため、地域やコミュニティごとに独自の節回しや言葉の改変が行われやすいという特徴があります。これが、のちに日本全国へ広がるにつれて多様なバリエーションを生み出す原動力となりました。
全国各地に伝わる多彩な歌詞のバリエーションと「続き」
「どちらにしようかな」の最も興味深い点は、基本のフレーズから分岐する「続き」や「結びの言葉」に地域差や世代差が色濃く現れることです。前半の「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」までは全国的にほぼ共通しているものの、その後に続く展開には驚くほどのバリエーションがあります。
例えば、関東圏や関西圏などの大都市圏を中心に広く普及している定番の結びから、地方のローカルなフレーズまで、その組み合わせは数え切れません。子どもたちは自分の育った地域や学校で覚えた独自のフレーズを「それが絶対のルール」として信じ込んでおり、大人になってから出身地の異なる友人と会話した際に初めてバリエーションの豊かさに驚く、という現象がよく見られます。
以下の比較表は、日本各地や世代間で語り継がれてきた代表的な歌詞のパターンと特徴を整理したものです。
| 地域・タイプ | 代表的な歌詞の流れ | 主な特徴・背景 |
|---|---|---|
| 王道・全国型 | どちらにしようかな / 天の神様の言う通り / 鉄砲撃って「バーン」 | 最も知名度が高く、全国の広範囲で世代を超えて使われているスタンダードな形。 |
| 関西・西日本型 | どちらにしようかな / 天の神様の言う通り / ビービービームの「プッ」 | ユーモアや擬音を取り入れたポップな結びが多く、子どもたちの間で変化しやすい。 |
| 伝統・古風型 | どちらにしようかな / 天の神様の言う通り / 裏の畑の柿の木 | 植物や日常の情景をモチーフにした古い形式を残すバリエーション。 |
| 現代・アレンジ型 | どちらにしようかな / 天の神様の言う通り / ガチャガチャ回して「ポン」 | カプセルトイやアニメの影響などを受け、現代風にリメイクされたフレーズ。 |
正しい遊び方のルールと「指し手」の仕組み
この選び歌の最大の目的は、「誰が見ても不満の出ない公平な決定」を下すことにあります。遊び方の基本ルールは非常にシンプルでありながら、子どもの社会性を育む優れた仕組みを持っています。
最初に、選ばれる対象（人、物、選択肢など）が円状または横一列に並びます。選ぶ人は自分の人差し指を「指し手」として使い、歌の1音節、あるいは1単語につき1つの対象を順番に指していきます。このとき、テンポやリズムが途中で変わらないように等速で指していくことが、公平性を保つための暗黙の了解となっています。
歌の最後の音、あるいは最後のフレーズ（「バーン」や「ポン」など）が落ちた瞬間に指し示されていた対象が、「選ばれたもの」として決定されます。もし自分が選ばれたくない状況であれば、指が終わる位置を計算して並び順を工夫するといった、子どもならではの心理戦や駆け引きが生まれるのも、この遊びの醍醐味と言えます。
歴史的背景と現代における使われ方の変化
歴史を振り返ると、このようなえらびうたは単なる暇つぶしではなく、集団生活におけるルールを学ぶための重要なツールでした。自分勝手に決めるのではなく、「神様（運）」という絶対的な第三者（あるいは偶然性）に結果を委ねることで、負けた側の納得感を生み出す優れた社会的メカニズムとして機能していたのです。
現代の2026年においては、スマートフォンのアプリやデジタルな抽選ツールが日常にあふれていますが、アナログな「どちらにしようかな」の文化が完全に廃れたわけではありません。学校の休み時間や公園でのちょっとした役割分担、ボードゲームの順番決めなどにおいて、今でも子どもたちの口から自然と発せられています。
また、大人がSNSやバラエティ番組の企画などで、ユーモアを交えてあえてこの選び歌を再現するなど、世代を超えたコミュニケーションの共通言語としても息づいています。
【どちらにしようかな天の神様の言う通り】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：全国で一番メジャーな最後のフレーズは何ですか？
A1：一般的に「鉄砲撃ってバーン」や「あっぷっぷ」、「げんこつ山の…」などにつながる派生系を含め、「鉄砲撃ってバーン」あるいは「プッと買ってチョン」などが広く知られていますが、地域や世代によって大きく異なります。
Q2：海外にも同じような選び歌の文化はあるのですか？
A2：はい、英語圏における「Eeny, meeny, miny, moe」をはじめ、世界中の多くの国や地域で同様の運任せの選び歌や数え歌が存在し、子どもの遊びの普遍的な文化となっています。
Q3：この歌はいつ頃から日本に存在しているのですか？
A3：正確な発祥の年代を特定することは難しいですが、江戸時代から明治・大正期にかけて子どもたちの間で歌われていたわらべうたがベースとなり、昭和期にテレビやラジオの普及を通じて全国一律のフレーズが定着していったと考えられています。
「どちらにしようかな天の神様の言う通り」という何気ないフレーズは、単なる子どもの遊びの道具にとどまらず、日本が大切にしてきた「公平さへの配慮」や「運に身を委ねるおおらかさ」を体現した文化遺産と言えます。
地域ごとに異なる歌詞のバリエーションや、時代に合わせて変化するユーモアは、人々のコミュニケーションの中で生き続けてきました。効率やデジタルな正解が重視される現在、あえてこうしたアナログな不確実性やリズムを楽しむ文化は、これからも世代を超えて愛され続けるでしょう。
